属于那种刚刚驯化的野羊范畴。
适合搞毛纺的一般是绵羊和山羊，而且气候越冷，海拔越高，羊毛越是柔软，所以，后世新疆出土的毛纺织物较多，这不是没有原因的。
虽然搞毛纺织行不通，但是伊洛戎之地确实是一块宝地，兽皮、毛毨甚至兽筋、兽骨，奇珍异草等等，几乎可以说遍地是宝，戎人不懂怎么玩经济，但申生懂啊，虽说申生玩经济的水平在后世也就是一小学生水平，但在而今，不敢说有多高，割几波韭菜想来问题还是不大的◆是运作的好了，伊洛戎和诸夏两边都是他的韭菜地……
甫一进入成周，入眼的便是熙熙攘攘的人群，洛邑人口众多，在此时居住在洛邑的人口就有十一万之多，是此时世界上最大的城市之一。
入城沿着大道走不远，便是逵市，所谓逵市就是内城与外城之间大道两边的集市。
说起来，坊市制度在此时还只是个萌芽，虽然也有固定的交易地点，但是并没有太严格的规定，更不像后来专门给商人划定一片区域，只允许商人在那一片固定的区域内交易。
商人在此时的地位并不低，至少不会像后世士农工商，商居最末。
此时大部分商人的服务对象是各级贵族，主要承担的职能有二，一是为各级贵族出售商品，二帮助各级贵族购买商品，商人在这中间是可以赚取差价的，虽然在价格上或许会受到政府的操控，但是很少会发生强买强卖的情况。
像郑国和齐国，商业的环境和氛围都是出了名的好，郑桓公初在东方立国时，便与商人约定“尔无我叛，我无强贾”，直到二百多年后，子产执政的时候，这个盟约都依然有效，当时晋国执政韩起想强卖痔的一块玉环，最后闹到子产那里都没买下来‰国更不用说，管仲改革，大力发展商业。
随着礼乐秩序的崩坏，工商食官的局面也渐渐被打破，出现了一些不依附各级贵族的个体商人，当然了，这些商人的规模还比较小。
如果申生想要割韭菜的话，进入洛邑首先要作的就是要和王城的各级贵族搭上线，不过却不能用他晋国太子的身份，而是用一个普通商人的身份。
申生率人穿过逵市，在一家二层小楼前退下来，因为那小楼前竖着一根木杆，杆上挂着一面布旗，旗上用大篆写着两个字——逆旅（旅店）。
……
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