。就这一愣神的功夫，手里的枪不响了。
芝加哥打字机的一百发大弹鼓造型很威猛，也适合给这些缺少训练的乌合之众用来浪费子弹，可是这东西经常因为弹簧的缘故导致供弹不灵。那个流氓低下头来卸下弹鼓，用粗暴的拍打试图排除故障——等他再一抬头，金发女郎和银发小学生已经抬着伤者上了敞篷汽车，一踩油门，变脱缰野马一般跑得没影了。
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在病房外面，白求恩与小女孩费力地交流着——仅仅凭借她的名望便让医院收治了伤员，但是这个小女孩好像并不认识自己。
“尤克托巴尼亚······共···**员·······我。”
小女孩只会说几个带着浓重口音的英语单词，白求恩与她交流的要靠手势，但是更多地是靠笑——两个人嘿嘿嘿嘿地就这么冲对方笑着，都显得感激，真诚和钦佩。对双方来说，彼此都还是毫无了解的陌生人，可是就从对方的笑容里面，似乎又足够能了解一切了。最后，这样的交流虽然没有止境，可是也没法推进，双方还是依依不舍然而理所应当地告别，小女孩从连衣裙的兜里面掏出一团有点揉皱了的油彩纸片，白求恩把它展开，发现是一张世博会苏联馆的入场券。
“请···请你···来，”小女孩还是结结巴巴一个字一个字地在蹦。
白求恩张皇地点点头，小女孩的脸上乐一下子开了花，她像只小雀一样蹦蹦跳跳地跑开了，连个招呼都没跟白求恩打。
不管再怎么武艺高强，她毕竟还是个孩子啊——白求恩这样想到。虽然出门就遇上那样死伤枕藉的情况实在令人愤慨。但是，希望却也是存在的啊！在大洋的那一面，正有一群手段高明的人想要重塑这个世界呢！想到这里，白求恩大夫对那个苏联展馆更加感兴趣了。不过想要了解它也不用非要到现场去才行——在那张被揉得皱皱巴巴的门票后面也有用英文和尤文标注的说明，虽然字迹被搞得歪歪扭扭了，大体还是可以分辨：
“·····本馆将展示各族劳动人民在苏维埃政权的领导下，在经济，工业技术，医疗卫生与日常生活等方面的巨大成就····”
也包括“医疗卫生”方面的吗？——这还真是白求恩感兴趣的部分。资本主义社会的市场化医疗体系是为富不仁的佼佼者，医生的诊金往往能高达普通劳动者一天甚至几天的收入。而行业协会为了维护这个团体的既得利益，通过限制行医执照的发放，限制医疗供给量——也就是说，通过“控制市场供求关系”——来控制最低诊金标准，以此牟取暴利——或者说，获得“良好的经济效益”和“出色的盈利率”。因此可以理解的是，在地球上这一传统一直延续到了今日。
但是市场经济并不能说服每个既得利益者的良知——白求恩就痛恨这样的制度，她经常在下班之后就去给穷人施药看病，动员他的同行们一起这样做，还曾经向议会递交提案，要政府承担贫人的医疗费用——这在当时的社会意识形态下理所应当地受到了嘲笑。因为施舍乃是富人的高贵美德，而乞讨和贫穷都是罪恶。将美德等同于法律是不可接受的。
也许苏联人做的好一些吗？——由于媒体的选择性报道，新大陆的人对于社会主义国家的联盟总抱着期待与恐惧的矛盾心态。有人说，那里没有饥饿，没有失业，没有贫穷，有人说，那里暗无天日，内务部门横行霸道杀人不眨眼。尤克托医生的业务水平是一贯遭到国际同行们的嘲笑的，如今也有消息声称，苏联人利用自己并不宽裕的财政消灭了好几种传染病，大大提升了人民的健康状况，可是也有说法是苏联消灭的不仅仅是传染病，他们将精灵也一并消灭了。
那么情况到底如何呢？至少要先去那
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