比如因京师疫疠流行，皇帝命太医院差官顺天府措置药物，设法给惠。
医生的征召、选任、罢黜。
医官的差派：负责向诸王府良医所、全国各府、州、县、监狱、国子监、会同馆、边关卫所、村镇等选派医生。
清太医院还负责医书修撰。
成州医学院办了，医书也多起来。
文摘，别的能摘，这医书、还是要太医院来辨别。
于是，太医院办了《医学季刊》，和《数学季刊》类似。
因为对一些病进行了指点，包括预防。
你可以不看数学，却不能不关心自己身体。
所以，《医学季刊》卖挺火的。
太医院都没想到，这笔外快，大家就能滋润些了。
《国语?晋语八》医和答赵文子“医及国家乎”时说：“上医医国，其次医疾，固医官也。”由此可以看出，当时的医者将治理国家作为职责。
自春秋战国时官学下替，私学竞起，百家争鸣，士大夫阶层崛起，而医生却未能成为其中一员，反而降为百工之一，社会地位由此一落千丈，沦落为“贤君子”所不齿的“贱工”。
此后，医生的社会地位就此定位，《三字经》中“医卜相、皆方技”。
方技官地位低下，正史记载绝少，往往只在百官志或者方技列传里面略有记载。
张仲景开辨证论治先河，撰《伤寒杂病论》，被尊为医圣却不见于正史，医生的地位可见一斑。
处于这种社会环境，不但士大夫之流耻之，连一些医术精湛的医生自己也以为耻。
如华佗“游学徐土，兼通数经……本作士人，以医见业，意颇自悔”；东海徐氏“文伯亦精于医，兼有学行，倜傥不屈意于公卿，耻以医为业。故其虽终身随侍于历代帝王之侧而人不以‘太医’称之。”
历史上医生的悲剧几乎都发生在御医身上，因为社会地位的地下，御医们的性命在他们服务的对象指掌之间，不说诊治略有差池，就是应对稍有不慎都可能获罪。
如战国时文挚以情志法（激怒）治齐闵王而被生烹，三国时华佗因见疑于曹操而丧命，前秦太医令程延直言前秦主符生食枣过多致病而杀身。
历代帝后驾崩，除非遗诏中有不须加罪之语，否则无论御医诊治是否有过均被处置是一种惯例。
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