是为天下苍生，谋求治理之道，很显然，秦法不变，难以平天下，儒法不更，也难以定国也，只有法儒之和，只有法儒互为借鉴，才能立我秦国，真正的万世不灭之法也！
所谓万世不灭之法，乃是法家为本，儒家为纲，天下百家，俱是兴盛也！”
天下七国，在地域上的统一在即，在思想上的统一，也要开始了。
嬴荡今日所说，就是要真正地先从秦国开始，统一思想，只要思想统一了，纵然他不在了，秦国不在了，那这华夏，也可以当万年不衰也！
从始皇帝一统天下，以法家为本，很明显，这法家不适用于六国臣民，暴君不过是一口号罢了，没有合适的政治制度，没有思想上的统一，这才是深层次的目的。
前车之鉴，汉高祖刘邦在大一统后，推崇黄老之学，无为而治，大汉郡国并行，过了百年之久，到汉武帝时，才有了独尊儒术，才有了推恩令，历史的每一步，都是有其深意的，若是刘彻早出生五十年，他也做不了这汉武大帝，因为时代不允许他。
既知这些，嬴荡就要早做准备。
当年，他邀请孟轲入秦时，就有了这样的想法，拜孟轲为治礼令时，就开始尝试，其后，又任命法儒兼修的殷丽，为秦国邢尉令，掌管秦法，时至今日，儒家在秦国朝堂，已经形成了一股势力，一股举足轻重的风气，是到开始融合的时候了。
听闻大王如此高论，孟轲伫立良久，就只有长长的叹息。
因为他知道，儒家治一国的时代，不在了，法家治一国的时代，也要远去了，迎来的将会是盛世，能容下所有的盛世。
殷丽则看了孟轲一眼，他开始明白，大王要表达的是什么了。
当初，他随楚国王女来秦，第一次见大王，就提及了魏文侯，第一个以法家变法治国，以儒家为礼教的君侯。
“启禀大王，我秦上下，儒风盛行，教化人心，百家盛行，百业兴盛，吏治清明，法律严明，大王曾经所言，以法家为本，儒家为纲，百家并行，在我秦国，初显成效，这足以说明，大王之法之英明！”
老孟轲的话，说到这里就可以了，他言里言外，已经表明了对大王之法的认同，更是认为，大王之法，在几年前，就已经开始了。
见孟轲话落，殷丽又接了上来。
“儒家有其长，法家也有其长也，天下之大，是大王一人之天下，但也非大王一人能治理之天下，法家能让大王收紧权力，儒家则能让大王张弛有道，正如治礼令所言，我秦盛世已现，大王该重新定法也。
今日之法，对我秦河西、关中、汉中之地，尚且大用，但在庸、荆、南、襄、巴、蜀、还有河东之地，并不一定就完全适用，更不提日后，大王还有这天下，大王想治理天下，就需得有天下之法也！”
刑尉台，执掌刑法，各地郡尉都由其直接统辖，对于秦国十二郡的治理，秦律成效如何，殷丽是最清楚的。
当年甘茂之言，大王要夺取天下，就需得用天下人，今日殷丽之言，要治理天下，就需得有天下之法，有异曲同工之妙。
嬴荡听闻，频频点头。
大秦国务府的每一位国务大臣，其出身，他都是做过考量的，两人之言，就是他要表达的意思，尤其是殷丽，更是以后完成大秦新法的主导之人，对秦国而言，他的重要性要远超孟轲。
“好，难得我等君臣同心，相信此法一出，大秦定能王天下，治礼台掌管礼教治学，刑尉台掌管秦法，寡人令，刑尉台为我大秦立新法，能王天下之法，治礼台则全力辅佐！”
秦王令下，两人共同接过。
若是在五年前要变更秦法，或许很难，但现在有这个基础了。
不管是太学宫，还是各地大学
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