悼王死了……
吴起变法之内容与商鞅变法几近相同，且早于商鞅近五十年，但可惜天不佑楚......
楚悼王用吴起之时便已至晚年，不过数年便病亡。而吴起因变法触怒楚国之贵族，在楚悼王的灵堂之上，被楚国贵族乱射杀............
固此，法家之士对天子及其储君皆是异常的关注，这为是给为晁错一得文帝之青睐便立即到了太子宫为刘启之师的原因。
如今见到刘荣也到来，当然也是上前行一礼的。
刘荣当然也看到了晁错，只见其一身青色长袍，腰间以绿色绶带系一官印。
ps：秦汉时便有以绶带显示身份地位的制度。天子自然是以金色绶带以显尊贵，诸侯王则以赤色为之，三公为绿色，九卿为青色，以此划分。
晁错上前行礼道：“臣下拜见殿下”。
刘荣当然是立即回礼道：“错公不必多礼，天已见晚不知错公此时到宫中做何？”。
“臣只是因有些要事要见陛下，这才要进宫”。
又道：“臣听闻殿下近日向陛下举荐了一官吏，名唤张汤？”。
“错公所言不差，此人深通汉律，固此我才向父皇举荐之”。
刘荣的一席话，似乎是令晁错有些兴奋，张汤晁错自然是知道的，这可是当今为数不多的申韩之士。但他却也不敢公然便将法家之人安排入朝堂之中。见刘荣如此，心中感慨道：看来殿下似乎并不厌烦法家之士。
也难怪晁错会如此想，西汉初年的朝堂也只有晁错一人是法家出身，且当年为了入朝，更是披了一层儒学的外衣。
当年晁错在颍川郡随张恢学申韩刑名之学，后见入朝无门，便通读儒家典籍，后来经人举荐才入了太常署做了一小吏。
文帝时天下无人知《尚书》，后来听闻济南郡有一大儒名伏生通《尚书》，但此时伏生已九十余岁，无法再到长安去，文帝便在太常署中寻了名官吏前去济南郡学习《尚书》，此人便是晁错。待其从济南郡归来，文帝命其讲《尚书》，如此晁错才得以有机会靠近天子已示其才。
晁错笑道：“张汤确为一人才，望殿下善用之”。
接着晁错又又向刘荣行一礼后，言道：“臣下还有要事，改日再与殿下详谈”。
言毕，便转身而往未央宫而去。
见到有些兴奋的晁错，刘荣这才想到，晁错可能是见自己用法家之人而兴奋之。
对于刘荣这个“现代人”来说，无论法家，儒家以余百家之言，刘荣并没有任何的偏见。
兵家可为征战之用，法家可以促进天下之变革，儒家所提倡之大一统等思想有利于统一王朝的发展。
此时之儒学与后世那腐儒之学还是有很大的区别的，儒家之士还是习以六艺，六艺之中可是有射御，培养出来之人皆是文武全才。否则吴楚七国叛乱之时，刘荣的老爹也不会用窦婴这个儒士去做大将军。
而到了宋明理学之后的儒学似乎完全沦为了嘴炮。
固此，天下为何一定要以一种思想来统御，我大天朝如此多之学科也未见学生思想混乱，社会有何异动。
诸子百家，皆有其用矣，为何要令其灭绝？
刘荣心中更是yy道：到时定要办个太学，令诸子百家皆可在其中讲学育民。
当刘荣回到殿中，晁错也在王仡通禀后，进入了麒麟殿中.......
天子刘启问道：“晁卿此来何事？”。
晁错行礼道：“陛下，臣今日接到派往吴国之御史的密报，吴王刘濞近日竟在其国内整兵历马，似乎.....似乎要有异动”。
闻此，天子刘启大笑，却未言，而是拿出了刘荣所上呈的刘
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