更糟糕吗？
不能。
那索性直接把天戳个大窟窿来。
孙传庭是典型的忠君的臣子，他属于那种在朱由检想要掀了屋顶的时候，劝他开窗的人。
大部分的中国人的性情是总喜欢调和折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
孙传庭大约就是这调和的人。
可是万岁的意志，又该怎么调和呢？孙传庭不知道，大约这世上也没人能调和。
“清丈的事，毕尚书安排的如何了？”朱由检坐在御案之上，孙传庭的调和是无效的，大明皇帝压根就不给他说话的机会。
毕自严说起这件事就犯难的说道：“万岁，此事急不得。”
清丈、吏治，是毕自严两个心头的坎儿，他总担心万岁操之过急，把事情弄巧成拙，本来大明就岌岌可危，一旦开始清丈和吏治，到最后的结果就是大明分崩离析。
清丈这事，连当年权倾朝野的张居正都搞不定。
“可是建奴已经在推行编户分居例了，主张满汉满汉一体毋致异同，提出治国之要，莫先安民的大策来，而建奴那边，在春耕前就已经完成了清丈和编户分居，多少辽民脱了奴籍？再这样下去……”朱由检没有继续说下去。
清朝在诞生之后，其政治脉络分为三个阶段，草创时候的后金汗国，逐渐成熟的塞外清廷，和入了关的鞑清朝。
而入了关的鞑清朝以乾隆中期为界限，进行了一次小范围的政策调整，包括解禁袁可立和岳飞民间祭祀，乾隆自己本人大力推崇岳飞，政策上推行满汉共治等等，满汉全席就是自乾隆时候正式成为了千叟宴的国宴。
而在推行编户齐民分田别居例中，还有几条极为重要的谕旨被下达。
在编户齐民分田别居例之前，汉人的官员，辽民有想要逃跑的，与奸细往来的，无论什么原因，无论做过什么，只要以后不再犯了，全都既往不咎，概置不论。
庄民就是当初沈阳、辽阳陷落、广宁陷落、辽东半岛陷落后，近千万居住在辽东的大明百姓们，在这次编户分居例之后，从农奴的身份，正式成为庄民，审拟罪犯，毋致异同，一视同仁。
现在的后金汗国里可没那么多的贝勒，多数的贝勒都是老奴酋赐给儿子的，还没有后世那么普遍，金贵的很。
这一条诏命，可谓是将汉民的身份提到与旗人等同的地位，诸贝勒杀旗人，也是罚民十户，和杀汉人没什么区别。
这不代表以范文程为核心构建的编户别居例，没有对诸贝勒进行任何的限制。
杀人不犯法，但是指挥家奴掳掠财物，就是一个死字。
整个编户齐民分田别居例的核心，就是：擅伤汉民，隳坏基业。
损坏汉民的利益，就是损坏后金汗国的基业！
黄台吉这个编户齐民分田别居例，在大明的大儒黄立极等人释经之后，大明皇帝确信自己的理解，并没有发生任何的偏差。
黄台吉这招，就是在对大明进行釜底抽薪。
而后朱由检就想到了后来这些汉民的待遇，他们在清朝立国之后，统一被编到了从龙六十六部，都属于满洲之民了。
至此，朱由检才恍然大悟，去年黄台吉为什么脑子抽抽了，搞了一个状告诸贝勒坐罪例，只要告贝勒就会被坐罪这种明显不利于后金的条文了，其实就是安抚诸贝勒。
朱由检以为黄台吉是有一套，完全是高估了黄台吉对政治的操弄，刚刚登基三年不到的黄台吉，一年半在征战的路上，哪里有空思考这种弯弯绕绕？
其实黄台吉压根就是脑子抽抽了，搞了
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