东班、西班各走出一名负责展书的翰林院官，跪至御案前。东班展书官将御案东侧的“四书”翻到要讲的篇章，西班展书官将御案西侧的经史翻到要讲的篇章。
接下来，讲官开始讲书。
……
李东阳跨前两步，奏道：“臣李东阳讲《大学》首章。”
讲经筵，首先要讲解字义，让皇帝能读懂。接着，要讲解内容，同时，要结合时政，对皇帝有所规劝。
李东阳首先讲解书名。“大学是古代帝王教育人的地方，好比似现在的国子监。这本书是孔子遗留下来的，专门记录古代帝王教育人的方法，故此称为《大学》。”
稍稍停顿片刻，见朱祐樘微微颔首，便开始讲正文。
“′大学之道`：指大学里所要传授的修己治人的道理。古时，人生八岁，上至王公子弟，下至庶人子弟，要入小学。小学所传授者，乃洒扫、应对、进退之事，礼、乐、射、御、书、数之文，要他们初步懂得做人的道理。
长至十五岁，这些道理学通了，要进一步学做人的道理，以便修己治人，便要入大学了。不是所有人都能入大学，只有天子之长子、众子，公卿大夫之嫡子，以及庶民之中的俊秀者，方有资格。何为修己治人的道理呢？”
李东阳扫了一眼讲章，又抬头看了一眼皇帝和太子，见他们端坐不动，听得认真。便抖擞精神，继续讲了下去：
“在明明德：这是第一条，明德者，天所赋予人好的品德，如明镜一般。但人的气禀有时昏浊，如明镜有时被灰尘遮掩的一般。镜子被灰尘遮掩，便视物不清。
人的品德被浊气所侵，便视物不明。前一个字明，便是叫人用功。只有力学用功，才能做到明德，就将明镜拭去尘埃一般。”
“在亲民：这是第二条。宋朝大儒说，这个亲字写错了，应该为新字。民指天下之人，若用亲字，便是亲近天下之人，若用新字，便是让天下之人人人自新。”
“本宫觉得这个新字好。”一直表现的像个乖宝宝一样的朱厚照，冷不丁冒出一句。
李东阳一愣，随即说：“殿下所言极是，但从上一句看，人既自明其明德，当推己于人。天下之人也都有其明德，但也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，以自明其明德。因此，新民更为妥当。”
太子朱厚照狡黠的一笑，他微笑着说道：“听先生一讲，本宫倒是想明白了一个道理。如此说来，本宫的二弟卫王崇尚孔孟之道，真正做到了亲民啊！”
皇帝朱祐樘见朱厚照突发感慨，好奇的问道：“太子，何故有此感慨？”
朱厚照起身行礼。笑道：“禀告父皇，儿臣听说，登莱富足后，渐渐开始懈怠，有了奢靡之风，百姓喜欢相互攀比，便如那镜子蒙上了尘埃。卫王针对这种情况，开始在让成人开始扫盲，孩童中实行义务教育。
这岂不正是天下之人也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，卫王采取这样的措施，不正是除去所染尘埃，使得天下之人以自明其明德乎。”
说到这里，朱厚照转头看向李东阳：“请教李先生，卫王此举，是否合乎圣人之道？”
李东阳犹豫了一下，拱拱手说道：“太子殿下，卫王殿下这样做，确实合乎义理。”
“原来如此。谨受教。”朱厚照装模作样的拱手回礼，一本正经的回到座位又装起了乖宝宝。肚子里暗自却在偷笑。
李东阳算是看明白了，太子今天参加筵讲，哪里是什么虚心好学，纯粹是来捣乱的。他稳定了一下心神，继续往下讲：
“在止于至善：这是第三条。止是止住不动，至善乃事理之极，人行事至极好之处便是至善。何为极好？至善？全然是天理之公，
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