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第一百七十五章:道德与法律焉重?(2/4)

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作的时候,是要先给贵族公田耕作,然后才能去自己的田地劳作的。

这种耕作模式,带着浓重的奴隶制风格。

而春秋时代,正是奴隶制走向了瓦解的关键时期。

可是,正所谓不管是多么破烂的朝代,多么黑暗的制度,都是有着一群既得利益者的。

这些人,就组成了所谓的“遗老遗少”。

正如有一句俗话“屁股决定脑袋。”

叶公在这一片愚昧之地,颁布了更加先进的中原规则,更是在楚国法律的基础上,做了改进。

如此一来,就有点步子迈大了扯着蛋的感觉了。

叶地的蛮族朝廷虽然早已被铲除,但是,那些既得利益者,却是并不能全部消除的。

于是这些人,就组成了反叶联盟。

当然,叶公的手上,掌握着一只精锐的军队,甚至,就连之前叶地的陆浑夷尚在地时候,都无法挡住叶公的脚步,更何况是一些遗老遗少呢?

这些人每一次冒头,换来的都是叶公的冷酷对待。

如此一来,不说蛮族本就落后,这些松散的联盟,没几年,就被叶公杀得不敢露头了。

此时,忽然听闻有人正在与叶公对着干,甚至,这人还是叶公的座上宾。

孔子的来历……

原本楚人是不知道的。

这个时代,是一个出嫁了五十里,都是超远的时代,人们过着田野阡陌、鸡犬相闻,而老死不相往来的生活。

至于知道孔子来历的贵族,这些人与底层百姓,却是生活在两个世界,又怎么会像楚人宣扬孔子的来历呢?

但是,叶地楚人虽然不知道孔子的来历,可是儒门弟子多啊!

儒门到了叶地之后,当即就开始宣扬儒家学说了。

甚至,还招募本地落魄士人,加入儒门。

(后世河南湖北交界处,有一个叫做孟楼的镇,这是一个集镇、两省共管,除了本地人,外人根本无法找到分界线的地方,这里就是当年孟子重走孔子路,再次游说楚国时,设立草庐,讲学的地方。

这个地方,周边百里之内有阴国、邓国、穰国等数个诸侯国,更是距离伍子胥故乡不远,是以在春秋战国时代,却是一个繁华之地。

孟楼距离阴国都城,只有十几里道路。)

有了一杆子大嘴徒弟,是一种什么体验?

那就是儒门一行刚到了叶地月余,这叶地的百姓,甚至,连黎民都是知道了儒门一行的来头很大。

这可是鲁国巨子,所招收的弟子,都是各国贵族之子,甚至不乏执政之后呢!

叶地的遗老遗少,看到了机会。

不管什么时候,就算是朝代更替,地方大族依旧是会再次崛起的。

当然,这是在家族教学的时代。

因为家学,是一种具有独特印记的教学方式。

家学,很容易教导出来某一种特制之人。

叶地的陆浑夷已经被灭了几十年了。

这里早已不再有成规模的反抗事件,甚至,因为生产力的改变,叶地的百姓们,已经开始念叨楚国的好。

但是,在遗老遗少的心中,却是还是不满的。

这些人,在地方却都是具有着某些特权之人,或者是在地方上都是富贵之人。

于是,孔子带着弟子们将前来抓人的小吏围住之后,不多时,周围竟然聚集了上千人。

甚至有人不远几十里都携家带口的跑来了。

“放人!”

“放人,凭什么抓人?”

……

百姓们鼓噪着。

孔子心中得意。

看啊,这就是他的儒
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