“孔夫子说的‘远人’，应该同是诸夏的周人吧？他老人家同样也称赞过管仲‘微管仲，吾其被发左衽矣！’我觉得他老人家是不把左衽之人当成‘远人’的。”
“简方伯此言差矣，孔子同样说过‘人得之而已，何必楚也！’”
有一次楚王出游，把自己的弓给弄丢了，楚王的随从主动去找回楚王的弓，但是楚王却拒绝了，因为他丢失的弓即便是丢了，也会被楚人捡到。后来孔子听说了这句话，说人丢了弓就有人捡到弓，何必非得是楚人呢？
被令狐老头呛了一口，简杰一时间不知道该如何回答，说到底，简杰这个时代的学术水平还是差点儿，稍微一怼便露了怯。
在中国漫长的封建时代，孔子的思想就是一块砖，那里需要那里搬，任何人都能从其中提炼出自己需要的东西来，早已经把孔子整个人都弄得面目全非起来。恐怕孔子本人要是穿越到某个时代，会被信奉自己的某一派儒棍直接给彻底打倒，还不忘再踩上几脚。
见简杰一时无语，那边的令狐老头却是抖擞起精神来，继续向简杰发起了攻势：“匈奴人的确和我们汉人不同，但却同样是人，为什么不能接受我们汉人的教化，变得和我们汉人一样呢？简方伯这种迁移匈奴人到塞外的方法，只是怠政的表现，治标不治本，难倒匈奴人到了塞外就不闹事？恐怕失去了监管，会变本加厉起来。简方伯真要想让并州长治久安，就应该把匈奴人当成和我们汉人一样的子民来真诚对待，让他们在太原这块大地上安定生活，以文德教化，久而久之，他们自然就和我们一样，再也不会成为大汉的祸患了！”
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