其中某些生产、生活活动相关的法则，对文明来说属于不好的一面。
这也法则亦是神职之间冲突不小，会对文明法则整体产生内耗。
比如偷盗神职，就会和法律神职产生冲突。其他类似的还有欺骗，抢劫等等，都属于文明的一部分，但是会和法律神职产生严重的冲突。
对于这些冲突，没法高屋建瓴一下将文明法则捋直捋顺的启明只能先把那部分会产生冲突的，比如偷盗等负面法则神职封印起来再说。
而消去了引发冲突的源头后，启明接着慢慢梳理起了其他杂七杂八的分支法则。
按照这些分支法则的种类不同，启明把有关联的法则分门别类整理了一番。
文字，书籍，记录等和‘知识’有关的分支法则，如果进行组合演化的话，不难演化出‘知识’或‘真理’这两个法则，也有可能演化出‘智慧’、‘聪明’这两个法则。”
以此类推，其他很多分支法则都可以通过这种方式诞生。
比如木匠和铁匠等职业类法则，可以衍生出‘工匠’这个上层法则；文学，绘画，音乐和雕塑，可以衍生出更上层的艺术法则；药剂、治疗，可以衍生出‘医术’或是更上层的‘医学’法则。
总之，启明整理法则的时候，就是将这些法则尽可能按照有相互关联的分层整合到一起，按照文明发展的学科分类的方向进行排列整合。
来自文明活动升华的文明法则按文明社会的学科分类最适合了。
还别说，这样的梳理方式，很快就缓解了法则间的混乱冲突，让某些躁动的法则平复了下来。
果然，法则有人调控和没人调控的差别大了，特别是这种后天的法则没人调理不知会闹出多少冲突，给位面造成多少混乱。
将所有分支法则大致梳理了一遍以后，启明就各个法则的重要性，开始有针对性的对某几系法则进行融合演化。
因为是统属于‘文明’这个法则之下，针对这些法则的融合演化过程非常顺利。先后统合诞生出了知识、智慧、聪明，工匠，锻造，商业，工业，农业、真理、战争等等法则，这些法则又可以演化出强力的神性。
话说回来，这些法则和之前的基础分支法则相比，所囊括的概念更为复杂，亦更能让文明法则运转的愈加流畅有条理。
而为了为了能更好进行区分，启明将整理划分后的法则分为了‘下位法则’，‘中位法则’，以及‘上位法则’，‘主宰法则’，用以对应盘龙世界传统神灵的境界。如此，以后掌握文明法则下辖相应分支法则权柄的信仰神很容易对比强弱。
整理到最后，文明法则中衍生的知识法则、真理法则被启明独立出来划入了主宰法则的范畴里。
至于为何如此。
知识法则看似是从文字，书籍等法则中演化而来，但其内核所包含的概念实在是太庞大了。要知道，超凡知识也是知识，若是再把概念扩大，鸿蒙创造宇宙的‘知识’，那也是能被划归‘知识’的范畴里的。因而‘知识法则’，它的潜力丝毫不会逊色于文明法则。
同理，后面演化出的真理法则也是如此。
对于这两个完全不输文明法则的两个法则，启明不会轻易把这两个法则交给其他人，目前以之合成的神性只能被启明纳入掌控之中。
接下来的日子，启明将整理好的其他各级分支法则化为神性，衍生出各种和文明有关的神位。
比如音乐，文字，雕刻，建筑等等基础神位，或者是更上层的艺术，文学，医学等。这些神位被启明剥离出来，用以赐予其他人，让其他人得到这些神位后，成为从属神，为文明法则的发展壮大添砖加瓦。
……
另外走到了今天这地步，启明
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