说话他都以“好”来进行回复。
有一次，他人告诉了司马徽自己儿子的死讯，司马徽还是以“好”回之。回到家中之后，司马徽也因此被自己的妻子嫌弃，因此有了“好好先生”的故事。
后世“好好先生”多指不坚持原则的人与对谁也不敢或不愿得罪的人。
其二是“桑下之论”的故事。司马徽为颖川之人，而他的名气在当时传到了许多地方。住在南郡的庞统听说了司马徽之后，便不远千里来到颖川，想与其进行交往。
到了颖川之时，庞统十分惊讶，因为他看到司马徽正在采桑，庞统不禁说道：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”
司马徽以伯成、原宪、许由、巢父、伯夷、叔齐的故事告诉他，事无贵贱，人心才有贵贱之分。庞统大为感慨，也从这件事情中学到了为人处世的道理。
二人相谈甚欢，他们不分昼夜地分享着自己对于天下万物、对于国家朝局的见解。正是由于司马徽的宣传，称庞统为南州名士之首，这才使得庞统逐渐地为天下人所知，并有了“凤雏先生”的称号。
其三便是司马徽向刘备举荐俊杰的故事了。刘备依附于刘表之时，驻扎于新野，与司马徽相距很近。于是，刘备便上门进行拜访，希望能够在与之交流之中，获得对天下大势不一样的见解。
当刘备惋惜于徐庶的离去之时，司马徽向其推荐了诸葛亮和庞统，于是，才有了后来三国中蜀国的建立。
司马徽的为人以及才能，都可以称得上是当时一流的人物，但是司马徽早就知道三国最终到头仍是一场空，于是刘备无论如何请他，他也没出山。
同时，司马徽早就生下淡泊名利之心，使其甘心过着隐居的生活。虽然司马徽在后世的名气并不高，但是其才能就此而言，必定与诸葛亮和庞统等人不相上下，因此，司马徽的确可以称得上是中国古代史上，最为低调的牛人了。
因为他太低调，提起司马徽，大家不一定认识，可要提起他的徒弟们，基本上是世人皆知，他是中国古代智慧的化身——诸葛亮的师傅。
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